Pohľad do fascinujúcej histórie trblietavosti a gayovej kultúry

Od chvíle, keď sa Claire objavila vo veľkom množstve v 90-tych rokoch minulého storočia, nositeľná iskra - zvyčajne v podobe trblietky, lesklej make-upu a trblietavého telesného spreja - bola zdrojom osobnej eufórie pre mnoho tisícročí. Glitter makeup , aspoň pre mňa, bol materiál fantázie a prekračovanie hraníc - to bol spôsob, ako prekrývať líniu medzi prepubescentným a plnohodnotným teenagerom.

Myslela som si, že moja láska k telu trblietky a iskrivej make-up by vybledla v prospech nahých rúk a klasického vzhľadu ako som starší, ale nositeľný trblietok zostal pre mňa čarovný, nesúc s ním nejaké čarodejníctvo, akýsi dychový extáz. Čoskoro som si uvedomil, že nie som sám: Ako mladá dospelá osoba som sa začala identifikovať ako divná femme a po návšteve mojej prvej hrdosti na 19 rokov (a účasť na divokom nočnom živote o niekoľko rokov neskôr) som si všimol, že lesk bol krása základ pre výkonných umelcov a účastníkov.

Glitter makeup, aj keď príliš často kultúrne odsťahovaný na juvenilie a zvláštne príležitosti, má dôležité miesto v histórii queer. Glitter je úzko zviazaný s dlhým dedičstvom divokého nočného života a umeleckého umenia, vrátane pretínajúcich sa svetov tahania, burlesky a kabaretu. Ako lesk sa dostáva do nášho postele a do našich kobercov, robí sa aj po celej generácii, spájajú divné ľudí s inými komunitami a našimi predchodcami.

Dnes trblietavé make-up stále presahuje nálady pre divokých ľudí, ktorí prekračujú alebo prekračujú sexuálne a rodové normy. V skutočnosti je pre mnohých to neoddeliteľnou súčasťou rodovej prezentácie a identity queerov. Rovnako ako náboženské symboly (ako kríž alebo hviezda Davida) signalizujú spoločenstvo a spojenie, nosenie lesku je spôsob, ako signalizovať naše podivné identity nielen sebe, ale aj navzájom .

Ak sa chcete dozvedieť viac o tom, čo lesk znamená pre iných ľudí v komunite LGBTQ +, rozhovor som s niekoľkými členmi komunity, ktorá považuje trbliet za kľúčový, obohacujúci aspekt svojej podivnej identity a rodového prejavu. Jedným z týchto predmetov bol Liat, ktorý považuje bohatú históriu lesklej kozmetiky za kľúčový aspekt ich odvolania. Liat hovorí, že lesk je súčasťou ich identity ako "glitterfutch", štítok odvodený od "glitterbutch", ktorý vymysleli v roku 2012 pri použití lesku makeup v príprave na trans art show. Toto je termín, ktorý Liat vysvetľuje najlepšie, predstavuje svoje "špecifické pohlavie mimo zastrešujúceho pohlavia". "Glitter sa považuje za historicky dôležité spojenie kvôli mojej kravosti (sexualita) a mojej rodovej zdatnosti, " hovorí Liat. "Keď myslím na svojich predkov, sú šumivé s flitrami a leskmi."

Moderný lesk bol vynájdený v roku 1934 americkým strojníkom Henrym Ruschmannom. Predtým bolo trblietané zo skla, ale druhej svetovej vojny to urobilo nedostupné. Ešte pred vojnou však čoskoro pritiahnuté kráľovné (neschopné si dovoliť sklenený lesk) často vystupujú vo vašom tvári lesklé šperky a trblietavé kostýmy. Drag Queens ako LaVerne Cummings, Barbette a Gene La Marr, z ktorých niektorí cestovali so slávnym tažným súborom The Jewel Box Revue od neskorých 30-tych rokov až po začiatku 60. rokov - často pracovali na svojom kráse, hlavne v očných tieňoch. V sedemdesiatych rokoch minulého storočia sa hlavným prúdom glam rockerov ako David Bowie a jeho šumivé, rodovo ohýbajúce alter ego, Ziggy Stardust, čiastočne vychádzalo z estetiky čudného nočného života, aby vytvorili svoj vzhľad. John Cameron Mitchell udelil poctu obom žánrom (drag and glam rock) s jeho kultovým červeným perom v roku 2001 rockovej hudby Hedwig a Angry Inch.

Pre ľudí, ako je Liat, trblietavosť nie je len o eufórii a výkonoch. Je tiež hlboko viazaný na protest a vzdor. Po celé desaťročia trblietajúci aktivisti bojovali za práva LGBTQ +. Napríklad v hnutí Glitter + Ash, ktoré sa v posledných rokoch popularizovalo v New Yorku aj v Chicagu, cirkvi prejavujú podporu a solidaritu pre kňazských farníkov tým, že zmiešajú popol popola s purpurovým leskom. Spoločnosť Parity, organizácia so zameraním na vieru založenú na LGBTQ so sídlom v NYC, ktorá propagovala toto hnutie, hovorí, že súčasťou tejto tradície je lesk, pretože ako láska je to "neodolateľné a nepoddajné" a "nikdy sa nevzdáva" .

Konfrontatívnejšia verzia glitterového aktivizmu je prax "trblietavého bombardovania", alebo sprchovania homofóbnych politikov s jasnou záležitosťou, zatiaľ čo na protest proti LGBTQ + názoru a legislatíve kričí LGBTQ + slogany o právach (ako "zastaviť nenávisť!"). Michele Bachmann, Rick Santorum, Newt Gingrich a Mitt Romney sú od roku 2011 terčom protestov, niektorí z diviznej skupiny aktivistov z Minnesoty známej ako Glitterati. Pred prezidentskou inauguráciou v roku 2017 sa konala mimoriadna street danceová večera mimo domova Mikea Pencea, aby protestovala proti svojim homofóbnym politikám - trblietavosť bola prominentnou črtou získavania mnohých účastníkov.

Pokiaľ ide o rodové normy, trblietavosť je forma krásy nesúhlasu, umožňujúc tým, ktorí ju športujú, prekročiť rodové hranice nečakaným spôsobom. Ako? Jedna vec, trblietavosť, so všetkými svojimi farbami a svetelnými schopnosťami, je od prírody takmer slávnostná - to nemožno vynechať. V prípade identity queer a rodového vyjadrenia je to presne ten bod: Politické vyhlásenia často prichádzajú v podobe oslavovania samotnej viditeľnosti, najmä pre marginalizovaných ľudí, o ktorých sa už dlho hovorilo, aby mlčali o tom, kto sme (alebo prinajmenšom robiť je viac chutné). Tipy na make-up, ktoré obsahujú lesk, často varujú čitateľov, aby nerobili "príliš veľa" a aby mali veci jemné. Ale podivné prejavy rodovej a sexuálnej identity tlačia proti týmto obmedzeniam a vzdorujú sociálnym očakávaniam toho, čo je "príliš veľa", "príliš odvážne" alebo často "príliš ženské".

Nihm je členom komunity LGBTQ +, ktorá sa cíti ako "čarovná nonbinary Faerie" (toto je identita, ktorá sa rozprestiera cez rôzne pohlavie a sexualitu, ale ktorá je najčastejšie spojená s trvalo udržateľným životom, spojením s prírodou, kreatívne spirituality a podivné vedomie). Podobne ako Liat, Nihm hovorí, že "trblietavka je veľmi veľká časť" svetlejšieho "života a identity", ktorá ponúka "pre mňa trblietavka slúži ako médium vyjadrujúce rodovú eufóriu a ako žiarivé stvárnenie mojich emócií."

Inými slovami, použitie lesklého makeupu je pre mnohých divokých ľudí spôsob, ako osláviť "vonku" veľmi verejným a konzistentným spôsobom, najmä po rokoch obmedzenia úplného prejavu pohlavia a / alebo sexuálnej identity určitému publiku. Pre Nihm, viac lesku znamená väčšiu viditeľnosť a väčší pocit seba . "Vyrastal som, bol som veľmi plachý a urobil som všetko, čo bolo možné, aby som bol neviditeľný, " hovorí Nihm, "takže väčšina môjho lesku a šumivého bola obmedzená na to, čo som vlastnil, na výkonové priestory a moje umenie. Odvtedy som skutočne získal oveľa väčšiu dôveru v seba. "

Ďalšia vec je, že pre divých ľudí, lesk nie je len symbolom ženskosti . To znamená, že nosenie trblietky vás automaticky nedeje, pretože v konečnom dôsledku je to symbol šialenosti vo väčšom zmysle. Ďalšia osoba, ktorá sa zaoberá otázkou úlohy lesku v osobnej prezentácii v priebehu času, ponúka: "Ako AFAB trans človek, dlho som si myslel, že akoby prijal akúkoľvek ženskosť alebo ženu (tj trblietavosť) znehodnotiť môj pohlavie, možno tým, že uľahčí ostatným ľuďom, aby ma znevažovali ako žena. Nakoniec som však dokázal znovu objaviť aspekty seba, ktoré sú femme, ako aspekty, ktoré neznehodnocujú moje pohlavie a neznačia ma ako ženu. "

Ako naznačuje Alexis, neurčitosť ako koncepcia narúša, spochybňuje a revitalizuje naše kolektívne konvencie a očakávania týkajúce sa pohlavia, a preto je perfektným vyjadrením trblietavosti, ktoré trikuje oko s jeho mnohovrstvovým leskom. Glitter rozhodne, kde sa váš pohľad zastaví a začína a kde vaša línia zraku pristane a kde sa vypláva. Zaberá sa vizuálny priestor a povie vám, kam sa pozrieť. Vyžaduje to, aby sme boli príliš veľa, príliš viditeľní alebo príliš vyvierajúci a explodovali ich do niečoho krásneho. Glitter, rovnako ako mnoho zvláštnych vyjadrení sexuality a pohlavia, upriamuje pozornosť na svoju vlastnú umelosť, bez pokusu o to, aby bola "prirodzená", alebo niečo iné, ale konštruované, rovnako ako kvádernosť upriamuje pozornosť na úlohy, ktoré hrajeme, a na sociálne normy, z hľadiska rodového prejavu, sexuality a vzťahov.

Glitter makeup získala veľa popularity hlavného prúdu v posledných niekoľkých rokoch a dokonca sa predpokladá, že je jedným z hlavných trendov krásy 2018. Samozrejme, jeho vysoká dráma to robí nekonečne Instagrammable. Ale rada by som si myslím, že jeho rastúca popularita (a rastúca pozornosť k ekologickým verziám, ako je biologicky odbúrateľná Eco Stardust) je len oveľa viac politický. Oslávil sa výtvarník make-upu Pat McGrath nedávno povedal GQ Style : "Svet makeupu sa stáva čoraz rozmanitejšie a má menej pravidiel, čo je absolútne božské." Koniec koncov, nie je vzdorom pravidiel, čiastočne to, čo lesk a čudné identity sama o sebe?